Законники - це ті, хто думає отримати спасіння шляхом дотримання Закону Божого. Вони помилково вважають, що якщо не чинять перелюбу, не вбивають, не крадуть, святкують суботу, шанують батька й матір - то цим можуть заробити собі спасіння. Це є самообман.
Євангельська істина полягає в тому, що спасіння - це Божий дар в Ісусі Христі, Господі нашім! Його неможливо заробити, його можна тільки прийняти.
А подальше життя викупленої Богом людини узгоджується з Божою волею - їй природньо не красти, святкувати суботу, шанувати батьків.
М-д-а-а-а-а... А мы еще вопрос сала не поднимали... А уже 10 страница. А я так и не понял несуботствующие деноменации - подлежат искуплению Богом или нет? (Вот тупой я. Не понимаю намеков без конкретных ответов! )
М-д-а-а-а-а... А мы еще вопрос сала не поднимали... А уже 10 страница. А я так и не понял несуботствующие деноменации - подлежат искуплению Богом или нет? (Вот тупой я. Не понимаю намеков без конкретных ответов! )
ОТКРОВЕНИЕ
СВЯТОГО ИОАННА БОГОСЛОВА
ГЛАВА 11
15 И седьмый Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,
17 Говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
18 И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.
19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голосà, и громы и землетрясение и великий град.
Вспомните, что находилось в ковчеге? Десять Божьих заповедей, которыми, согласно апостола Павла, познается, что есть грех, и по которым Бог будет судить мир.
Какой смысл оставить за собой один осведомленный грех, принципиально отказываясь соблюдать одну из десяти Божьих заповедей - четвертую?
Бог вскоре раз и навсегда уничтожит грех, а вместе с ним и тех, кто так крепко прилепился к нему, что стал одним целым с ним.
Снова и снова возникает вопрос - какие аргументы в тот день будут у соблюдающих произвольно назначенное воскресенье пред Богом, освятившим субботу?
Бог Отец любит нас и оправдает нас.
Иисус Христос искупил нас и ходатайствует за нас.
Дух Святой освящает нас.
Примите освящение Святого Духа в отношении соблюдения четвертой Божьей заповеди. Не люди в данном случае должны быть советчиками. Есть только вы, и Бог.
Значит - не спасуться... Ни Православные, ни пятидесятники, ни баптисты ни католики... не говоря о всех методистах лютеранах и т.п. Жалко... хорошие все люди.... Ну, ничего.. зато живя в заблуждении сколько всего хорошего сделают!!! Дай им Боже счастья и здоровья!
Слово Божье говорит о субботе - дне, который Бог освятил и заповедал помнить, чтобы соблюдать его.
29 правило Лаодикийского Собора говорит о святости произвольно назначенного людьми воскресенья.
Я люблю Бога и принимаю Его волю, исполняя Его заповеди, а лаодикийский корван по примеру моего Господа (Матф. 15:3) называю свом именем.
Значит - не спасуться... Ни Православные, ни пятидесятники, ни баптисты ни католики... не говоря о всех методистах лютеранах и т.п. Жалко... хорошие все люди.... Ну, ничего.. зато живя в заблуждении сколько всего хорошего сделают!!! Дай им Боже счастья и здоровья!
ОТ МАТФЕЯ
СВЯТОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ
ГЛАВА 7
21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» |
23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
Но есть один важный момент - БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ!
Он одновременно милостив к нам, грешникам, но справедлив ко греху.
На покаяние у Него есть благодать, а на анархию - порядок.
И есть большая разница между средневековым католиком, любящим Бога, у которого просто не было возможности знать всю волю Божью, так как Библия была только у священников, и современным христианином, имеющим Слово Божье, но выбирающим, что исполнять, а что - нет.
Саме питання якесь неправильне, ріже слух:
чи спасуться ті, хто свідомо прийняв рішення не дотримувати четвертої Божої заповіді ?
А сьомої ?
А восьмої ?
Дотримування Божих заповідей - це не причина нашого спасіння, бо спасаємось виключно благодаттю нашого Господа Ісуса Христа, а результат спасенних довірчих відносин з Богом. _________________ "Що ж? Чи будемо грішити, бо ми не під Законом, а під благодаттю? Зовсім ні!" (Римл. 6:15). Якщо Законом Божим пізнається гріх (Римл. 7:7), то християни відпочивають в суботу по тій же причині, чому і не крадуть, не обманюють, не чинять перелюбу.
[quote="Minzov"]Ага, значит уже спасуться... Ну... подождем еще немного... может они скоро судить мир начнут... Подождем... Может Лютер все-таки уговорит сам себя....[/quote]
Коли християни бачать якийсь вчинений ними гріх, то з відвагою притупають до престолу благодаті, щоб прийняти милість, та для своєчасної допомоги знайти благодать.
І звісна річ, що залишають гріх.
Сім'янин, який усвідомив безглуздість мати коханку, і який визнав цей гріх, припинить будь-які гріховні відносини на стороні. Він розуміє, що за його неправильний вчинок постраждав Ісус Христос, Який поніс на Голгофі покарання за наші гріхи.
Так само і християнин, який дізнався, що Бог заповів памятати день суботній, щоб святити його, і що святкування неділі - це визнання авторитету католицької церкви, яка зазіхнула на Божий Закон, такий християнин визнає свій гріх, і святкуватиме суботу по заповіді, знаючи, що Бога повинно слухатися більш, як людей. _________________ "Що ж? Чи будемо грішити, бо ми не під Законом, а під благодаттю? Зовсім ні!" (Римл. 6:15). Якщо Законом Божим пізнається гріх (Римл. 7:7), то християни відпочивають в суботу по тій же причині, чому і не крадуть, не обманюють, не чинять перелюбу.
Священники римской католической, церкви признают перенесение освященного дня субботы на воскресенье, а именно: ведущие католические авторитеты открыто полагают, что данное изменение — это свидетельство церковной власти. Показательным является следующее утверждение: «Соблюдение воскресенья протестантами — это уступка, которую они платят вопреки себе авторитету католической церкви» (Plain Talk About Protestantism, by Father Segur, p. 213).
Обратите внимание на следующие замечания: «Если для вас Библия — авторитет для соблюдения дня, вы не найдете в ней этого. Хорошо напомнить пресвитерианцам, методистам, баптистам и всем другим христианам, стоящим вне Матери-Церкви, что Библия не поддерживает их в вопросе соблюдения воскресенья. Адвентисты седьмого дня — единственные, кто правильно понимает выражение "священный день покоя", так как они соблюдают седьмой день, а не первый как день отдыха» (Clifton Tracts, Vol. IV, р. 15).
«Протестантизм, отказываясь от авторитета церкви, не имеет никаких оснований на ее теорию воскресенья и логически должен соблюдать субботу вместе с евреями» (American Catholic Quarterly Review, Jan. 1883).
«Сейчас каждый школьник знает, что освященный день — это суббота. И все же, за исключением адвентистов седьмого дня, все протестанты соблюдают воскресенье вместо субботы, потому что католическая церковь провела в жизнь это изменение в первые века христианства» (Father Gerritsma, in the Winnipeg (Manitoba) Free Press, April 21, 1884).
Папство открыто принимает перенос субботы, седьмого дня, на воскресенье, первый день недели, и провозглашает это изменение, демонстрируя свой духовный авторитет. Один писатель заметил: «Католическая церковь более чем за одну тысячу лет до появления протестантизма, благодаря своей священной миссии, изменила день с субботы на воскресенье» (Catholic Mirror, Sept. 1893).
Другие католические авторы так комментируют протестантскую позицию относительно изменения субботы: «Ты — протестант и заявляешь, что ты следуешь только Библии, и все же ты идешь против Библии и соблюдаешь другой день вместо субботы. Заповедь почитать священный седьмой день — это одна из Десяти Заповедей. Кто дал тебе право нарушать четвертую заповедь?» (Library of Christian Doctrine, p. 3).
«Протестанты не руководствуются Священным Писанием в определении своего дня отдыха, они упразднили соблюдение субботы, не учитывая Священное Писание, и заменили его воскресеньем без полномочий Священного Писания, следовательно, для всего этого у них есть только авторитет традиции» (Keenan's Doctrinal Catechism, p. 354).
«Если Библия — единственное руководство для христиан, тогда адвентисты седьмого дня правы, соблюдая субботу вместе с евреями. Не странно ли, что те [протестанты], кто делает Библию своим единственным учителем, следуют в этом вопросе Церкви?» (The Question Box, by Father Conway, p. 179).
«Разум и здравый смысл требуют принятия той или иной альтернативы: либо протестантизм и почитание субботы, либо католицизм и соблюдение воскресенья. Компромисс невозможен» (American Catholic Quarterly Review, Jan., 1883). _________________ "Що ж? Чи будемо грішити, бо ми не під Законом, а під благодаттю? Зовсім ні!" (Римл. 6:15). Якщо Законом Божим пізнається гріх (Римл. 7:7), то християни відпочивають в суботу по тій же причині, чому і не крадуть, не обманюють, не чинять перелюбу.
А... не... я не правильно понял.... Все-таки не спасуться... На несубботствующих благодать не распространяется.... жаль... И все-таки как много "авторитетных" цитат и как мало собственных мыслей... Или собственные мысли слишком большая роскошь для прихожан?
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах
FAQ
Поиск
Регистрация
Пользователи
