Зарегистрирован: 08.10.2007 Сообщения: 384 Откуда: г. Алушта
Цитата:
Спрошу и я вас - люди, которые чтут Господа во всем, кроме восьмой заповеди (крадут сознательно, откидывая возможность покаяния по собственному выбору), пойдут в ад?
Это не ответ. Не нужно отвечать вопросом на вопрос. Я первая спросила вас.
Хотя в вашем примере ответ однозначный - да. Потому что сознательный грех не прощается.
Это что, вы намекаете на то, что кто не соблюдает 4-ю заповедь пойдет в ад???
Еще раз - мы не под законом, а под благодатью.
И вместо того, чтобы верующим указывать как им верить, лучше выйти на улицу и рассказать о Христе неверующим. Однозначно!
Спрошу и я вас - люди, которые чтут Господа во всем, кроме восьмой заповеди (крадут сознательно, откидывая возможность покаяния по собственному выбору), пойдут в ад?
Это не ответ. Не нужно отвечать вопросом на вопрос. Я первая спросила вас.
Хотя в вашем примере ответ однозначный - да. Потому что сознательный грех не прощается.
Это что, вы намекаете на то, что кто не соблюдает 4-ю заповедь пойдет в ад???
Еще раз - мы не под законом, а под благодатью.
И вместо того, чтобы верующим указывать как им верить, лучше выйти на улицу и рассказать о Христе неверующим. Однозначно!
Если человек знает о Христе, но нарушает какую-то из заповедей Божьих, разве он не нуждается в реформе, в освящении своей жизни?
"Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф. 7:21-23).
Ирония в том, что слова Иисуса будут сказаны христианам.
Скажу відверто - надзвичайно легко відстоювати біблійну істину. Якщо б йшла мова про восьму заповідь - і я б стояв на тому, що красти є гріхом, чи важко мені б було? Зовсім ні! Бо опираюся на Боже Слово. А ми говоримо про четверту заповідь.
До тих пір, поки існуватиме семиденний тиждень, в якому Бог мудро розклав працю на протязі шести днів і відпочинок - я святкуватиму суботу по заповіді, бо люблю Бога. А ви?
Зарегистрирован: 08.10.2007 Сообщения: 384 Откуда: г. Алушта
Цитата:
До тих пір, поки існуватиме семиденний тиждень, в якому Бог мудро розклав працю на протязі шести днів і відпочинок - я святкуватиму суботу по заповіді, бо люблю Бога. А ви?
Ну уже смешно просто. Седьмой день это ВОСКРЕСЕНЬЕ. Потому что неделя начинается с ПОНЕДЕЛЬНИКА. Поэтому для Украины, 7-й день это воскресенье.
И найдите место в Библии, где написано, что Петр шел в дом молитвы в воскресный день.
До тих пір, поки існуватиме семиденний тиждень, в якому Бог мудро розклав працю на протязі шести днів і відпочинок - я святкуватиму суботу по заповіді, бо люблю Бога. А ви?
Ну уже смешно просто. Седьмой день это ВОСКРЕСЕНЬЕ. Потому что неделя начинается с ПОНЕДЕЛЬНИКА. Поэтому для Украины, 7-й день это воскресенье.
И найдите место в Библии, где написано, что Петр шел в дом молитвы в воскресный день.
В четвертій заповіді Бог заповів шість днів прцювати, а в суботу - сьомий день - відпочити від праці.
Якщо неділя є сьомим днем, то виходить що Ісус воскрес в понеділок????????
Бо ж написано: "Як минула ж субота, на світанку дня першого в тижні, прийшла Марія Магдалина та інша Марія побачити гріб".
Ісус захистив п'яту заповідь від фарисейського корвану.
По прикладу мого Господа я захищаю освячену Богом від створення світу суботу від лаодикійської неділі.
Помилку, допущену на Лаодикійському Соборі (переміщення відпочинкового дня з Господньої суботи на неділю) слід визнати і так більше не чинити.
Скажемо відверто: як і фарисейський корван, так і нелегітимне святкування неофарисейської неділі - це сміття історії, якого не мало б бути.
Бог заповів шанувати родичів - а люди придумали корван.
Бог заповів не обманювати - а люди придумали термін "свята" брехня.
Бог заповів не чинити перелюбу - а люди придумали розводитися за побутові дрібниці.
Бог заповів не вбивати - а люди запровадили ситуативну етику.
Бог заповів святкувати суботу - а люди перемістили відпочинковий день з суботи на неділю.
Ну уже смешно просто. Седьмой день это ВОСКРЕСЕНЬЕ. Потому что неделя начинается с ПОНЕДЕЛЬНИКА. Поэтому для Украины, 7-й день это воскресенье.
- Ответ. - Интересно я вообще с верующими общаюсь? А Библия тогда где?
- Исх20:8 Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай всякие дела твои, 10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; 11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Цитата:
Потому что неделя начинается с ПОНЕДЕЛЬНИКА. Поэтому для Украины, 7-й день это воскресенье.
- Это в СССР было воскресенье. И ВРАЛИ типа это в честь воскресения Христа.
- А теперь мы живём на Украине (страна такая есть на карте) и в Украине как и во всех странахдни недели имеют своё название - и это - неділя.
- Вы не подскажите КУДА делось ВОСКРЕСЕНЬЕ?
Цитата:
И найдите место в Библии, где написано, что Петр шел в дом молитвы в воскресный день.
- И вы это заметили, - что НЕТ ТАКОГО потому что Христос только в Субботу ходил в Храм на служение.
- Я немного дополню ниже иформации.
Название украинских или старославянских месяцев, начиная с января - сечень (или сичень), февраль - лютый, март - березень, апрель - квитень, май - травень, июнь - червень, июль - липень, август - серпень, сентябрь - вересень, октябрь - жовтень, ноябрь - листопад, декабрь - грудень.
Ранний римский календарь частично был наследован у греков. Год в римском календаре начинался 1 марта и состоял только из 304 дней в 10 месяцах: Martius (31), Aprilis (30), Maius (31), Junius (30), Quintilis (31), Sextilis (30), September (30), October (31), November (30), December (30).
61-дневный период между декабрем и мартом не имел названия. В первое весеннее новолуние оглашалось начало года.
Первый день месяца римляне называли календами (от calare - провозглашать), седьмой день в четырех длинных месяцах и пятый в остальных назывались нонами. 15-е число в длинных и 13-е в коротких месяцах назывались идами. День перед календами, нонами и идами назывался канун. При этом дни считались не вперед, а в обратном направлении, например 3-й день до мартовских нон, 4-день до апрельских календ.
Римский цезарь Нума Помпилий (Numa Pompilius 715-673 до Р.Х.) ввел февраль и январь между декабрем и мартом, увеличив продолжительность года до 354 или 355 дней. В 450 до Р.Х. февраль был перенесен на его настоящую позицию между январем и мартом. Количество дней в месяцах стало таким :
Martius (31), Aprilis (29), Maius (31), Iunius (29), Quintilis (31), Sextilis (29), September (29), October (31), November (29), December (29), Ianuarius (29), Februarius (28).
Чтобы скомпенсировать недостаток дней в году, был введен дополнительный месяц Intercalans или Mercedonius (22 или 23 дня), который вставляли в каждом втором году между VII и VI днями до мартовских календ (23 и 24 февраля). Число дней в году римского календаря чередовалось в таком порядке :
12 месяцев, 355 дней
13 месяцев, 377 (355 + 22) дней
12 месяцев, 355 дней
13 месяцев, 378 (355 + 23) дней
Соответствовало в году в среднем было 366 1/4 дней, поэтому 7 дней пропускались после 8-ми летнего периода, давая 365.375 дней в год.
Происхождение названий месяцев
Martius — март (от имени Марса)
Aprilis - апрель (от aperire - 'раскрывать' или apricus - 'согреваемый солнцем', был посвящен Венере)
Majus — май (от имени богини земли Майи)
Junius — июнь (от имени богини неба Юноны)
Quintilis — 'пятый', позже Julius — июль (в честь Юлия Цезаря)
Sextilis — 'шестой', позже Augustus — август (с 8 г.до Р.Х. в честь императора Августа)
September — сентябрь (седьмой)
October — октябрь (восьмой)
November — ноябрь (девятый)
December — декабрь (десятый)
Januaris — январь (от имени бога Януса)
Februarius — февраль (месяц очищений, посвящен богу подземного царства Фебруусу).
Таблица 1. Хронология перехода с юлианского календаря на григорианский
Страна Последний день юлианского календаря Первый день григорианского календаря
Италия 04.10.1582 10.10.1582
Испания 04.10.1582 10.10.1582
Португалия 04.10.1582 10.10.1582
Польша 04.10.1582 10.10.1582
Франция 09.12.1582 20.12.1582
Люксембург 21.12.1582 01.01.1583
Голландия 21.12.1582 01.01.1583
Бавария 05.10.1583 16.10.1583
Австрія 06.01.1584 17.01.1584
Швейцария 11.01.1584 22.01.1584
Венгрия 21.10.1587 01.11.1587
Пруссия 22.08.1610 02.09.1610
Германия (протес-тантська) 18.02.1700 01.03.1700
Норвегия 18.02.1700 01.03.1700
Дания 18.02.1700 01.03.1700
Великобритания 02.09.1752 14.09.1752
Швеция 17.02.1753 01.03.1753
Финляндия 17.02.1753 01.03.1753
Япония - 01.01.1873
Китай - 20.11.1911
Болгария 31.03.1916 14.04.1916
Росия 31.01.1918 14.02.1918
Украина 28.03.1918 14.03.1918
Сербия 18.01.1919 01.02.1919
Румыния 18.01.1919 01.02.1919
Греция 09.03.1924 23.03.1924
Турция 18.12.1925 01.01.1926
Египет 17.09.1928 01.10.1928
Таблица 2. Разница междк юлианским и григорианским календарями
Век Период в годах юлианского календаря Разница, дней
з 1 марта по 29 февраля
I 1 100 -2
II 100 200 -1
III 200 300 0
IV 300 400 1
V 400 500 1
VI 500 600 2
VII 600 700 3
VIII 700 800 4
IX 800 900 4
X 900 1000 5
XI 1000 1100 6
XII 1100 1200 7
XIII 1200 1300 7
XIV 1300 1400 8
XV 1400 1500 9
XVI 1500 1600 10
XVII 1600 1700 10
XVIII 1700 1800 11
XIX 1800 1900 12
XX 1900 2000 13
XXI 2000 2100 13
XXII 2100 2200 14
_______ БИБЛЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ _______
В Библии священный год со времени исхода из Египта начинается с весны, с месяца Авив, что значит месяц зрелого колоса (Исх. 13:4; 12:2). Это был месяц весеннего равноденствия и время созревания ячменя (Лев. 23:10-14). Позже он стал называться Нисаном. В 14-й день этого месяца, который приходится в полнолуние, праздновали Пасху (Исх. гл. 12). Другие месяцы названий не имели, о них говорили: второй месяц, десятый месяц и т.д. Лишь в рассказе о постройке храма Соломона при участии Финикий¬цев три месяца названы особо: Зиф (месяц цветения) — 3 Цар. 6:1, Афаним (месяц бурных ветров) — 3 Цар. 8:2, и Бул (месяц произрастания) — 3 Цар. 6:38; это Финикийские названия. После плена вавилонского появились Асси¬ро-вавилонские названия месяцев: Нисан (Неем. 2:1), Ияр, Сиван (Есф. 8:9). Фаммуз или Таммуз, Ав, Элул (Неем. 6:15), Тишри, Мэрхешван, Кислев или Хаслев (Неем. 1:1; Зах. 7:1), Тебеф (Есф. 2:16), Шеват (Зах. 1:7) и Адар (Есф. 3:7). Те из них, которые не встречаются в Библии, известны по сочинениям Иосифа Флавия (I век по Р. X.) и другим древним источникам.
Гражданский год начинался и кончался осенью (ср. Исх. 23:16; 34:22) после уборки урожая (в месяце Тишри). В Библии встречается счет месяцев и по священному и по гражданскому году.
Начало месяца определялось по появлению видимого серпа новой луны этот день, новомесячие, был праздничным (Числ. 10:10; 28:11). От одного новолуния до другого проходит 29½ суток, поэтому месяцы имели продолжительность в 29 и 30 дней попеременно. 12 лунных месяцев составляли год в 354 дня, что на 11 дней меньше солнечного года. За три года разница между Лунным и солнечным годом составит целый месяц, поэтому примерно раз в три года добавлялся 13-й месяц и получался год продолжительностью в 384 дня. Это делалось для того, чтобы Авив оставался весенним месяцем.
В прилагаемой таблице указаны названия месяцев в священном и гражданском году (т.е. первый месяц, второй и т. д.), а также древние Ханаанские и Финикийские) и по-слепленные (Ассиро-Вавилонские) названия в том виде, в каком они приведены в Русской Библии, обозначено количество дней в месяце, перечислены библейские праздники и посты и показано приблизительное соответствие Библейских месяцев к современным.
Дни недели, кроме субботы (шабат), особых наименований не имели если не считать существовавшего в эллинистическую эпоху греческого названия дня перед субботой—параскевй, что значит «приготовление» (к дню ¬покоя - субботе). Неделя завершалась субботой, поэтому день первый (после субботы, см. Матф. 28:1) соответствует нашему воскресенью, «день второй» — понедельнику и т. д.
День (в смысле суток) начинался с захода солнца, т. е. с позднего вечера. В древности как ночь, так и день делились на три части: ночь на первую, вторую и третью стражи (Суд. 7:19), а день — на утро, полдень и вечер (см. Пс. 54:18). Позднее, со времен римского владычества, ночь делилась на четыре стражи (Лк. 12:38; Мф. 14:25) и вошло в употребление понятие «час» - двенадцатая часть дня или ночи (Матф. 20:1-8; Деян. 23:23).
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах
FAQ
Поиск
Регистрация
Пользователи
((
